ЛЕССИНГ ТЕОДОР

ЛЕ́ССИНГ Теодор: (Lessing), (8 февр. 1872 – 31 авг. 1933) – нем. философ и писатель. На филос. взгляды Л. оказывали влияние Гуссерль и представители философии жизни. Согласно концепции, развитой Л. в работе "История как придание смысла бессмысленному..." ("Geschichte als Sinngebung des Sinnlosen oder Geburt der Geschichte aus dem Mythos", 1919), Л. видит в истории лишь "становящийся миф", "не имеющее конца мифологическое творчество человека" (указ. соч., S. 11). Л. не скрывает того, что его историч. концепция направлена против марксистского понимания истории. Отрицание объективности историч. процесса есть отражение того пессимизма, кризиса европ. культуры, к-рый объединяет Л. с О. Шпенглером, Р. Панвицем и др. Представление об истории как мифотворчестве роднит Л. с совр. ему релятивистскими концепциями (напр., философией фикций Файхингера, "идеологическим реляционизмом" Манхейма). Предвосхитив ряд идей морфологии замкнутых культур, Л. много писал о растущем обезличивании человека, об усилении роли обществ. мнения, об одиночестве человека в совр. мире. "Предметный мир убивает жизнь; машины стали умнее своих создателей; творения богаче своих творцов" (там же, S. 57). Противопоставление общины (Gemeinschaft) и общества (Gesellschaft), выдвинутое Ф.Тённисом, Л. принимает и интерпретирует как противопоставление земли (Erde) и духа (Geist). Согласно Л., в духе гибнет земля и человек ("Europa und Asien", 1918, 5 Aufl., 1939).

Критика Л. европ. цивилизации обнаруживает силу и слабость романтич. критики капитализма, о к-рой Маркс говорил, что она "...умеет обсуждать и осуждать современность, но не умеет понять ее" (Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 23, с. 514, прим.).

Соч.: Christus und Venus, Münch., 1895 (als Manuskr. gedr.); Das Recht des Lebens, Münch., 1898; Schopenhauer. Wagner. Nietzsche. Einführung in die moderne deutsche Philosophie, Münch., 1906; Über Hypnose und Suggestion, Gött., 1907; Philosophie als Tat, Gött., 1914; Studien zur Wertaxiomatik, 2 Aufl., Lpz., 1914; Die verfluchte Kultur. Gedanken über den Gegensatz von Leben und Geist, Münch., 1921.

Лит.: Базаров В., История, как осмысливание бессмыслицы, "Совр. Запад", 1922, кн. I, с. 89–96; Кон И. С., Филос. идеализм и кризис бурж. историч. мысли, М., 1959; Messer Α., Der Fall Lessing, Bielefeld, 1926; Gоetze W., Die Gegensätzlichkeit der Geschichtsphilosophie O. Spenglers und Th. L., Lpz., 1930 (Diss.).

A. Огурцов. Москва.

ЛЕССИНГ Теодор:     ЛЕССИНГ (Lessing) Теодор (8 февраля 1872, Ганновер— 31 августа 1933, Мариенбад) — немецкий философ и публицист. Получив медицинское и философское образование, с нач. 1890-х гг. публикует ряд литературоведческих исследований, работы по психологии и философии. Основные философские труды Лессинга были опубликованы после 1-й мировой войны, оказавшей заметное влияние на его творчество. Лессинг становится одним из ведущих представителей “философии пессимизма”, в которой сочетаются темы учений А. Шопенгауэра и Л. Клагеса (одно время близкого друга Лессинга). Написанная во время войны “История как придание смысла бессмысленному” (изд. в 1919) и “Проклятая культура” (1921) представляют собой приговор западной цивилизации, изначально вступившей на ложный путь технического покорения мира. Работа “Закат Земли в духе” является одним из наиболее пессимистичных произведений европейской мысли. Разум является заклятым врагом жизни и ведет ее к гибели, а человечество есть “стая хищных обезьян, впавших в манию величия по поводу своей так называемой духовности”. Человечество есть тупик эволюции, планетарная болезнь жизни, а “дух” есть “необходимый суррогат” больной жизни. Если можно говорить о каком бы то ни было выходе из подобного тупика, то таковым являются аскетичные религии Востока, в первую очередь буддизм. Пессимизм сочетался у Лессинга с пацифизмом и феминизмом; т. к. Лессинг писал о необходимости отказа от технического насилия по отношению к природе, некоторые современные “зеленые” в Германии считают его своим предтечей.

    В 1926 Лессинг публично резко критиковал избиравшегося на пост рейхспрезидента Гинденбурга. Тем самым он стал мишенью нападок всех немецких правых, демонстрации которых перед зданием Гамбургского университета привели к тому, что он лишился в нем места. Лессинг эмигрировал в Чехословакию, но вскоре после прихода нацистов к власти был застрелен неизвестными лицами, скорее всего нацистами.

    Соч.; Studien zur Wrtaxiomatik. Lpz., 1914; Geschichte als Sinngebung des Sinnlosen. Münch., 1919; Ницше, Шопенгауэр, Вагнер.— В кн.: Культурология. XX век. М„ 1995.

    А. М. Руткевич

Смотреть больше слов в «Философской энциклопедии»

ЛЕСЬНЕВСКИЙ →← ЛЕССИНГ ГОТХОЛЬД ЭФРАИМ

Смотреть что такое ЛЕССИНГ ТЕОДОР в других словарях:

ЛЕССИНГ ТЕОДОР

Lessing), (8 февр. 1872 – 31 авг. 1933) – нем. философ и писатель. На филос. взгляды Л. оказывали влияние Гуссерль и представители философии жизни. Согласно концепции, развитой Л. в работе "История как придание смысла бессмысленному..." ("Geschichte als Sinngebung des Sinnlosen oder Geburt der Geschichte aus dem Mythos", 1919), Л. видит в истории лишь "становящийся миф", "не имеющее конца мифологическое творчество человека" (указ. соч., S. 11). Л. не скрывает того, что его историч. концепция направлена против марксистского понимания истории. Отрицание объективности историч. процесса есть отражение того пессимизма, кризиса европ. культуры, к-рый объединяет Л. с О. Шпенглером, Р. Панвицем и др. Представление об истории как мифотворчестве роднит Л. с совр. ему релятивистскими концепциями (напр., философией фикций Файхингера, "идеологическим реляционизмом" Манхейма). Предвосхитив ряд идей морфологии замкнутых культур, Л. много писал о растущем обезличивании человека, об усилении роли обществ. мнения, об одиночестве человека в совр. мире. "Предметный мир убивает жизнь; машины стали умнее своих создателей; творения богаче своих творцов" (там же, S. 57). Противопоставление общины (Gemeinschaft) и общества (Gesellschaft), выдвинутое Ф. Теннисом, Л. принимает и интерпретирует как противопоставление земли (Erde) и духа (Geist). Согласно Л., в духе гибнет земля и человек ("Europa und Asien", 1918, 5 Aufl., 1939). Критика Л. европ. цивилизации обнаруживает силу и слабость романтич. критики капитализма, о к-рой Маркс говорил, что она "...умеет обсуждать и осуждать современность, но не умеет понять ее" (Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 23, с. 514, прим.). Соч.: Christus und Venus, M?nch., 1895 (als Manuskr. gedr.); Das Recht des Lebens, M?nch., 1898; Schopenhauer. Wagner. Nietzsche. Einf?hrung in die moderne deutsche Philosophie, M?nch., 1906; ?ber Hypnose und Suggestion, G?tt., 1907; Philosophie als Tat, G?tt., 1914; Studien zur Wertaxiomatik, 2 Aufl., Lpz., 1914; Die verfluchte Kultur. Gedanken ?ber den Gegensatz von Leben und Geist, M?nch., 1921. Лит.: Базаров В., История, как осмысливание бессмыслицы, "Совр. Запад", 1922, кн. I, с. 89–96; Кон И. С., Филос. идеализм и кризис бурж. историч. мысли, М., 1959; Messer ?., Der Fall Lessing, Bielefeld, 1926; Gоetze W., Die Gegens?tzlichkeit der Geschichtsphilosophie O. Spenglers und Th. L., Lpz., 1930 (Diss.). A. Огурцов. Москва. ... смотреть

ЛЕССИНГ ТЕОДОР

Смотреть что такое ЛЕССИНГ ТЕОДОР в других словарях:

ЛЕССИНГ ТЕОДОР

ЛЕССИНГ ТЕОДОР

Рекомендуем посмотреть:

ALGUSEKS OLEMA

CHOROLOGIC UNIT

CONSERVANCY OF NATURAL ECOSYSTEMS

DÉGOULINAGE

FAHRTLATERNEN

JOINT CATALOGUE

NELUMBO

WÄHRUNGSPARITÄT

ИНОРОДНЫЙ

ПОДПРОГРАММА ОДНОГО УРОВНЯ